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我们经常在古装戏中看到臣妾一词,是指皇宫中皇帝的皇后、妾、贵妃等对皇帝说话时的一种对自己的谦称,各诸侯国君主的妻、妾、贵妃等在和君主谈话时也使用此谦称。现在,由于进入了社会主义社会,没有了皇帝,所以也没有了皇后、贵妃等,更没有了三宫六院,因而,臣妾一词也就失去了使用价值,但由此我们知道了臣妾一词所指什么。 但是,臣妾一词最初的意思并非是皇后等的谦称,而是指奴隶,却没有多少人知道。因为奴隶社会相距遥远,中国的字、词由于社会的发展、变迁,经过几千年的演化,许多字、词失去了他本来的意义,也不足奇怪。关于这个“臣妾”这个词的出现还要从商朝开始,我们知道,商朝是奴隶社会,当时商朝的百姓分为平民和奴隶两种,平民一般是指有一些田地,具有一些有限的财产,身体一般是自由的那一部分人。当时称众或众人,他们从事农业劳动,有战事时还被征参加作战。奴隶主要是指没有田地,没有自由,更没有财产,属于统治集团中的那些上层人物的财产,商朝的奴隶主要包括刍、羌、仆、奚、妾等,主要来源是俘虏,卜辞中有“获羌”,即从羌方俘虏来的奴隶,这也表明,中国的羌族是个很古老的民族,几乎和汉族有一样长的历史。又说“王令多羌笏田”及“多羌获鹿”,说明羌族人用于农田劳动及狩猎活动。奚、妾大概是指女奴隶。可见从这个时候开始,妾就是奴隶的一种。当时奴隶的另一个来源是罪犯,《说文》中之“像罪人之在屋下执事者”,即为来自罪犯的奴隶。但是,臣和妾合起来成为一个词却是出现在周朝的初期,也是指奴隶的一种。《尚书·费誓》鲁公誓辞中,将“臣妾”与牛马相提并论,均为特定主人的财产,逃跑了要捉住归还原主,加以隐藏或诱拐的要科以刑罚。约为康王时的复尊铭云:“燕侯赏复门衣、臣妾、贝”,也说明臣妾和财物一样为奴隶主所占有。这个时候指的还是男子奴隶。奴隶可在市场上买卖。《周礼·质人》说:“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。”其中“人民”的解释为“奴婢”。而就是在这本书中的《大宰》中即称为“臣妾”。臣妾为私家所有,如曶鼎铭所示,臣妾又可作为赔偿来转让,而自由人作为赔偿,则转化为臣妾,他们主要是从事家内劳动,但也不排除被主人驱使去从事生产劳动。从此可看出,臣妾在当时的奴隶层面中,其地位还算可以,相当于封建社会的奴婢,干的活算是轻松活,但从其从事的劳动来看,在室内劳动,主要应该是服侍主人的劳动,这个时候的臣妾又应该是指女性奴隶了,或者包括男女奴隶,这大概是在周朝中后期吧。至于“臣妾”一词何时演化为后来的皇后、贵妃等对皇帝说明时的谦称,有待笔者进一步考证,但有一点是可以肯定的,这是在封建社会时期才出现的,也许因为皇后、贵妃、妃等觉得自己也只不过皇帝的私人财产,常年生活在后宫中,供皇帝一人淫乐,和奴隶没有什么两样,才不自觉的配上“臣妾”一词的称呼吧,大概应该如此。● 酸奶:虽然酸奶并不是益生菌的最好补充来源,但酸奶具有乳酸菌发酵过程中产生的一系列有益人体的代谢产物如维生素、酶,以及丰富的蛋白质和钙,也是非常值得吃的食物。太深了啊噗嗤噗嗤天上飞的三条腿、四个头、五只眼是什么东西?

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