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去年我们在这个地方学习《大势至菩萨念佛圆通章》,讲大势至菩萨从座而起,顶礼佛足,说:世尊,我于往昔恒河沙劫前,有佛出世,十二如来相续一劫,其最后佛教我念佛三昧。“我于恒河沙劫前”,恒河沙是有多少呢?谁知道恒河沙有多少?举举手。这个大势至菩萨知道,要不然他说恒河沙劫前干什么?对不对?那他的生命是以什么来计算呢?以恒河沙劫数来计算!我们的寿命怎么算呢?你几十了?五十了,六十了,八十了,不得了!八十不得了,抓把沙子都比你大得多!就是我们这个业报生命太被迫、太短暂,若长若短都是被动的、无奈的。我们被生老病死欺辱着,所以说苦;要是我们善于运用生老病死,生老病死是乐。不是说颠倒话,是你在享受着生老病死的庄严、变化、内容;还是你被生老病死制约着—怕老,还是老了;怕病,一样得病;怕死,哪个人不死呀?从古到今我们看看谁不死?秦始皇想不死,去求长生药,结果还是死了。中国历史上的故事可多了,记载的活得长一点的,彭祖八百岁,不过也就是一梦罢了!于是,曾国藩拿定主意,先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰,继而历数他的劣迹暴行,使他知道自己的过错和别人的评价;当他灰心丧气、准备打退堂鼓时,曾国藩又话锋一转,表扬他的勇敢、不好色、不贪财等优点,称赞他是个大有前途的将才,切不可因莽撞而毁了前程,使陈国瑞又重新振奋起来。紧接着,曾国藩坐到他面前,像平时谈话那样谆谆教导他,给他立下了不扰民、不私斗、不抗令这三条规矩,一番话说得陈国瑞口服心服,无言可辩,只得唯唯退出。铁在烧演员表夏末秋将至,秋思忆故园。

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